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Partie supérieure

Linteau supérieur :

Prêtre de la ville de pyramide « Parfaites sont les places d’Ounas », Khenty-ché de la ville de pyramide « Parfaites sont les places d’Ounas », bienheureux auprès du roi de haute et basse Égypte, l’Horus d’or, supérieur des Kehnthy-ché dans la grande maison d(ounas : Herymerou

Ligne 1 :

Puisse le roi donner une offrande à Anubis, celui qui préside au pavillon divin, le préposé à la salle d’embaumement, celui qui est sur la colline, le seigneur de la terre sacrée de sorte qu’il donne son inhumation dans sa tombe de la nécropole en tant que bienheureux qu’aime le dieu de sorte qu’il permette qu’Imentyt place ses deux bras contre lui, de faire des offrandes et acquérir l’éta de bienheureux.

Ligne 2 :

Qu’il permette qu’il aborde, qu’il traverse le firmament , qu’il monte vers le grand dieu celui qui préside à son Ka auprès du roi, que son Ba soit durable auprès du dieu, qu’il soit accepté par le dieu vers les places pures en tant qu’aimé de son père et loué de sa mère.

Ligne 3 :

Puisse le roi donner une offrande à Osiris afin qu’il chemine parfaitement sur les beaux chemins sur lesquels chemine le vénéré afin que ses Kas l’accompagnent et le guident sur le chemin sacré. Puisse ses Kas être efficients auprès du roi car ses places étaient pures auprès du dieu.

Ligne 4 :

Une offrande que donne le roi à tous les dieux, une offrande invocatoire consistant en pain et bière pour lui lors de la grande fête, al fête de Thot, la fête d’Ouag, la fête du premier jour de l’an, la fête de Sokar, la grande fête. La fête du feu, la fête de la grand procession, la fête de Sadj, la fête du mois lunaire, la fête du demi mois lunaire, lors de chaque belle fête et chaque jour pour le vénéré.

Lignes 5 et 6 :

Le contrôleur des Khenty-ché du palais Herymerou disant : « j’étais un esprit excellent, sage, qui parlait parfaitement, qui faisait rapport parfaitement ainsi qu’il n’a jamais été dit que j’avais toute chose mauvaise contre quiconque, qui avait réellement été aimé de la part du dieu parfait et de la part des hommes.

Toutefois, quant à tout homme qui fera toute mauvaise chose contre cette tombe et qui y entrera, rôdant, je saisirai son cou comme une oie étant jugé avec lui dans le tribunal du grand dieu. Par contre, quant à tout homme qui fera une offrande invocatoire , qui versera de l’eau, qui fera des purifications comme on purifie pour une dieu, je le protégerai dans la nécropole.

Le prêtre ritualiste Herymerou, sa femme Wadjkaous

1-Sa fille Chepseskaou

2-Sa fille Inset

3-Herymerou

4-Son fils, scribe du palais et du domaine Abeb

5-L’ami unique, le directeur du Khenty-ché Herymerou de son joli nom Merrery

6-Son fils TY de son joli nom Ouchebou

Les encadrements de portes :

 Directeur du magasin des Khenty-ché du noble palais, chef du magasin.

Fausse porte de Herymerou :

Registre 1 :

L’ami unique Herymerou

Ligne 2 :

Puisse le roi donner une offrande, puisse Anubis qui est dans le pavillon divin donner une offrande, afin que son enterrement dans la tombe de la nécropole en tant que bienheureux

Ligne 3 :

Qu’aime le dieu de sorte qu’il permette qu’Imentyt place ses deux bras contre lui, de faire des offrandes et acquérir l’état de bienheureux, qu’il aborde,

Ligne 4 :

Qu’il traverse le firmament, qu’il soit accepté par le dieu vers les places pures. Celui qui préside à son Ka auprès du roi.

Ligne 5 :

Puisse le rois donner une offrande, pour le Ka de Herymerou.

Ligne 6 :

Un millier de pains et bières, un millier d’oiseaux et de bœufs, un millier de chèvres, un millier de vases d’albâtre.

Ligne 7 :

Un millier de pièces d’étoffe.

Registre 8 :

Puisse le roi donner une offrande à Anubis afin que ses Kas l’accompagnent et le guident.

Le registre entouré de bleu n’est pas achevé, donc intraductible.

Les deux registres entourés de bleu plein ne sont pas achevés et les signes ont juste été tracés au crayon, la traduction n’a pas été faite, mais on y voit le nom d’Herymerou accompagné d’un signe que je n’ai pu que deviner.

Merci à l'équipe des ateliers de Nebty pour la traduction, en particulier pour Nebty, Meritera et Paheqanem. http://ateliersdenebty.forumgratuit.org/t187-mastaba-de-herymerou-et-sa-femme-wadjkaous#

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Pilier n° 1 : partie la plus large

1-L’Horus « Les deux terres sont prospères »

2-Le Roi de Haute et Basse-Egypte qui est prospère en tant que les Deux Maîtresses, le Faucon-d'Or est prospère,

3-Son serviteur,

4-Le Khenty-she de (la ville de pyramide) "Les places d'Ounas sont parfaites,

5-Le prêtre funéraire, l'Ami Unique, le prêtre-lecteur, Khenou.

6-Le bienheureux auprès d'Ounas, Khenou.

7-L'Ami Unique, le prêtre-lecteur, le bienheureux auprès de son maître, Senyounis, son fils aîné bien-aimé.

 Sur les autres parties de ce pilier, les mêmes choses sont inscrites, seul le nom et les titres de Senyounis sont absents.

 Mur principal, partie de gauche :

1) ... qu’aime Ounas, qu’a félicité Ounas, qu’aime le roi, qu’a félicité Anubis,

2) ... offrande de réversion pour Ounas, pour votre seigneur, puisse vos enfants faire pareillement pour vous. Je suis le serviteur d’Ounas.

3) ... un bon  et un bon renouvellement. Je n’ai jamais dit ni fait une mauvaise chose contre quiconque, j’ai souhaité être sincère envers le dieu et être bon envers les gens.

4) ... une offrande-invocatoire pour moi, pour me verser de l’eau, pour me faire une offrande en paroles. Je serai derrière lui dans le conseil du grand dieu.

5) ... le contrôleur des prêtres du roi de la ville de pyramide « Parfaites sont les places d’Ounas », Khenou.

Légende :

Son fils aîné qu'il aime Senyounis

Fausse porte de Senyounis, à l’extérieur du mastaba.

Cette fausse porte se trouve à l’extérieur de la grande salle du mastaba de Khénou mais fait partie du site. Elle est inachevée. Ce qui prouverai qu’elle n’était pas terminée à la mort de son commanditaire, ici certainement Khénou pour son fils. Celui-ci a du décéder avant son père, peut être assez jeune, ce qui expliquerai que Senyounis n’ai pas eu le temps de construire sa propre tombe et que son père l’ai accueilli dans la sienne.

1-Puisse le roi donner une offrande, puisse Anubis, Celui qui est sur sa colline, Celui qui est dans la salle d'embaumement, donner une offrande, une offrande-invocatoire (consistant en) pain, bière, bovidé, volaille à

2-L'ami unique, le prêtre-lecteur, le bienheureux, Senyounis,

3-L'ami unique, le prêtre-lecteur, le bienheureux auprès du grand dieu, Senyounis,

4-L'ami unique, le prêtre-lecteur, Senyounis,

5-Le bienheureux, l'Ami unique, le prêtre-lecteur, Senyounis,

6-Le directeur de la ville-de-pyramide "Parfaites sont les places d'Ounas", l'Ami unique, Senyounis.

Fausse porte de Khénou, à l’intérieur.

1-Le vénérable auprès du roi de haute et basse Égypte Ounas, Khénou

2-Le vénérable auprès du grand dieu, Khénou

3-Le khenti-ché de la pyramide « Parfaite sont les places d’Ounas », Khénou

4-Le vénérable Khénou

5-Offrande que donne le roi, offrande que donne Anubis afin qu’il soit enterré dans sa tombe de la nécropole, le khenti-ché de la pyramide « Parfaite sont les places d’Ounas », Khénou

6-Offrande que donne le roi et Osiris afin que soit invoqué pour lui une offrande lors de toutes les belles fêtes chaque jour, pour le vénérable Khénou

7-Offrande que donne le roi, offrande que donne Anubis afin qu’il puisse abordern la terre en paix vers le bel occident, le vénérable Khénou.

Traduction du projet rosette avec leur aimable autorisation: http://projetrosette.info/page.php?Id=799&TextId=20

Deuxième fausse porte de Khénou.

Cette fausse porte ne se trouve pas exactement dans le mastaba de Khénou, néanmoins, elle se trouve juste à l’extérieur de celui-ci et elle est dédiée à un personnage nommé Khénou lui aussi.

Elle porte elle aussi les titres du défunt qui sont eux aussi ceux de Khenty-ché et directeur de la ville de pyramide « Parfaite sont les places d’Ounas ».

1-L’ami de la maison royale, superviseur des tissus, Khénou

2-Puisse le roi donner une offrande, puisse Anubis donner une offrande, celui qui préside au pavillon divin de sorte qu’il donne son inhumation

3-Dans sa tombe pour le vénéré du grand dieu

4-L’ami unique le directeur du Khenty-ché, Khénou

5-L’ami de la maison royale, le superviseur des tissus, Khénou

6-Le Khenty-ché de la ville de la pyramide « Parfaites sont les places d’Ounas », Khénou

7-Le prêtre…. De la ville de la pyramide « Parfaites sont les places d’Ounas ». l’ami de la maison royale, vénéré en présence de Ptah

8-Vénéré en présence du grand dieu seigneur de l’occident, le directeur des Khenty-ché vénéré en présence de….

9- Puisse le roi donner une offrande, puisse Anubis donner une offrande, celui qui préside au pavillon divin, celui qui est sur la montagne, le préposé à la salle d’embaumement, le seigneur de la terre sacrée de sorte qu’il donne une offrande invocatoire consistant en pain et bière pour le vénéré Khénou

10-Le directeur des repartions du Khenty-ché de la ville de la pyramide « Parfaites sont les places d’Ounas », vénéré auprès d’Osiris seigneur de Djédou (Busiris), l’ami de la maison royale, Khénou

11-Puisse le roi donner une offrande à Anubis, une offrande invocatoire consistant en pain et bière dans son tombeau de la nécropole, dans le désert occidental, Khénou

12-L’ami unique, le prêtre ritualiste, s’est élevé vers le ciel pour la maison de la Douat, le vénéré Khénou

Merci à l'atelier de Nebty pour son aide, les photos qui me manquaient et la traduction des diverses inscriptions. Un site à visiter et une équipe à qui donner donner de l'aide sans compter. Toutes les traductions se trouvent sur le forum au lien ci-dessous.

http://ateliersdenebty.forumgratuit.org/t144-aux-abords-de-la-chassee-dounas-mastaba-de-khenou-et-de-son-fils-senyounis#2766 

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Baufrê :

C’est un des fils de Khéops et de Méritatés. On a retrouvé des cartouches portant les noms de Khéops et de ses fils au Ouadi Hammamat, ce qui fait penser à certains spécialistes qu’ils auraient pu être rois. Mais aucune trace archéologique ne peut nous le confirmer.

Djedefhor en fait partie. D’après certains, dont Zahi Hawass, il se pourrait qu’il soit Djedefrê et aurait changé son nom lors de son couronnement. D’autres en parlent comme le père de Khenkaous I. Il avait fait construire sa tombe à Guizeh, mais elle a été retrouvée vide.

Ces deux rois possibles n’ont pas de titulature.

Baka :

Manéthon lui donne 22 ans de règne, les autres listes royales n’en parlent pas. Tous les spécialistes qui le considèrent comme un roi optent pour un règne court de 2 à 7 ans. Le papyrus de Turin et la liste de Saqqarah montrent une lacune sur un roi entre Khéphren et Mykérinos où on ne peut lire que …ka. La même chose est à dire à propos d’une pyramide de Zaouiet el Aryan, un grand nombre de cartouches y ont été trouvés  et on est certains seulement du signe ka qui s’y trouve. L’autre signe apparent pourrait être une cigogne, lu comme Ba, ce qui pourrait donner Baka.

Cette pyramide n’est qu’une excavation et apparemment la construction aurait été abandonnée, preuve d’un règne court. D’après certains spécialistes, il aurait été un fils de Djedefrê et aurait co-régné avec Mykérinos pendant une période de deux ans. Peut être à la suite d’une dispute pour le trône.

Références : 

Pyramides, temples et tombeaux de l’Égypte ancienne, Richards Lebeau, Autremant

La fantastique histoires des bâtisseurs de pyramides, Zahi Hawass, éditions du rocher.

Les grands sages de l’Égypte ancienne, Christian Jacq, Tempus.

L’Égypte des grands pharaons, Christian Jacq, Tempus.

Dictionnaire des pharaons, Pascal Vernus et Jean Yoyotte. Tempus.

L’Égypte au temps des pyramides, Guillemette Andreu, Hachette.

Histoire de l’Égypte ancienne, Nicolas Grimal. Fayard

Égypte, sur les traces de la civilisation pharaonique, H.F.Ullman.

Les grandes pyramides chroniques d’un mythe, J.P. Corteggiani, Gallimard.

Lire et comprendre les hiéroglyphes, Hilary Wilson, Tchou.

Paysages et paradis de l’autre monde selon l’Égypte ancienne, Christian Jacq, Maison de vie.

Djéser et la IIIème dynastie, Michel Baud, Pyagmalion.

Les cahiers de sciences et vie.

Dossiers d’archwéologie.

Et diverses recherches personnelles sur le net.

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Shepseskaf 2472 à 2467

Shepseskhet

Nebty Shepseskaf

 Shepseskaf

Il est le 5^ème roi de la IVème dynastie. Il est le fils de Mykérinos et de Rékhetrê, bien que cela ne soit pas une certitude, la plupart des spécialistes  préfèrent cette version des faits. La seule véritable preuve de cette filiation serait le décret royal par lequel Shepseskaf fera terminer le monument funéraire de Mykérinos, même si ceci ne prouve rien quant au fait qu’il soit réellement son fils.

Manéthon lui donne 7 ans de règne, alors que le papyrus de Turin et la liste de Saqqarah lui en donne 4. Nous connaissons la date de son couronnement grâce à la pierre de Palerme. Le 25^ème jour du 4^ème mois de la saison Péret. Seule l’année manque, serait ce la 10 mars -2472 ?

Il aura deux épouses : Khnekaous I et Bounéfer. Seule la seconde lui donnera un fils et une fille, respectivement : Djedefptah et Kâmâat.

Sa sépulture est étonnante, il rompt avec la tradition par deux fois. Tout d’abord, ce n’est pas une pyramide, mais un immense mastaba et il se situe à Saqqarah Sud, à cette époque, il est le premier à installer sa sépulture dans le secteur. Pourquoi tant de changements, certains y voient une volonté de rupture avec le culte de Rê. L’éloignement de sa tombe de la ville sainte d’Héliopolis tendrait à prouver cette hypothèse. Une autre supposition serait que les immenses constructions de ses prédécesseurs de la IVème dynastie auraient épuisé le double pays. On y voit là, la première crise économique de l’histoire. Mais le mastaba est immense 104mx78mx20m, alors cette hypothèse paraît peu plausible. Il n’empêche qu’à partir de se son règne, les pyramides seront de tailles bien plus modestes et les temples funéraires prendront plus d’importance.

Son successeur pourrait être son fils Djedefptah ou Khenkaous son épouse qui aurait pris le pouvoir et qui finira par se marier avec Ouserkaf et fonder la Vème dynastie.

Références : 

Pyramides, temples et tombeaux de l’Égypte ancienne, Richards Lebeau, Autremant

La fantastique histoires des bâtisseurs de pyramides, Zahi Hawass, éditions du rocher.

Les grands sages de l’Égypte ancienne, Christian Jacq, Tempus.

L’Égypte des grands pharaons, Christian Jacq, Tempus.

Dictionnaire des pharaons, Pascal Vernus et Jean Yoyotte. Tempus.

L’Égypte au temps des pyramides, Guillemette Andreu, Hachette.

Histoire de l’Égypte ancienne, Nicolas Grimal. Fayard

Égypte, sur les traces de la civilisation pharaonique, H.F.Ullman.

Les grandes pyramides chroniques d’un mythe, J.P. Corteggiani, Gallimard.

Lire et comprendre les hiéroglyphes, Hilary Wilson, Tchou.

Paysages et paradis de l’autre monde selon l’Égypte ancienne, Christian Jacq, Maison de vie.

Djéser et la IIIème dynastie, Michel Baud, Pyagmalion.

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Mykérinos 2492 à 2470

Khakhet

Nebty Ka

Bik Nebou Netjer

  ;  

Menkaourê

Il est le 5^ème roi de la IVème dynastie. Il est le fils de Khéphren et de Khamerernebty I. il épousera trois femmes. La première nous est inconnue. La seconde est Rekhetrê, on ne lui connaît pas d’enfants.  La troisième est Khamerernebty II qui lui donnera trois enfants dont le premier, inconnu, mouura très jeune et Khouenrê et Shepseskaf. Cetains spécialistes lui donne aussi Khentkaous I, mais nous ne sommes pas certains de la mère, le père, lui est bien Mykérinos.

Manéthon lui donne 63 ans de règne, le papyrus de Turin, qui a une lacune sur son nom, 18 ou 28 ans. Même la liste de Saqqarah n’est pas précise sur la durée de son règne. sa dernière date connue est le 11^ème décompte du bétail. Ce qui donne 11 ou 22 ans, je retiendrai 22 ans.

D’après Manéthon, il y aurait peut être eu des querelles pour la succession de Khéphren. Baka apparaît. Il était un fils de Djedefrê et aurait régné deux ans. Peut être Mykérinos se serait imposé comme roi légitime. Les spécialistes pensent plutôt que Baka et lui aurait régné en même temps pendant deux ans, ce qui implique des problèmes politiques sérieux.

Nous ne connaissons pas grand chose de son règne. Les hauts fonctionnaires de son époque sont ses demis frères : Ânkhmarê, Douaenrê, Ioumin, Nebemakhet et Nikourê.

Hérodote, une fois n’est pas coutume, le considère comme un roi bon et pieux.

« Désapprouvant les actes paternels, Mykérinos rouvrit les sanctuaires et laissa la population, épuisée et réduite à l’extrême misère, libre de vaquer à ses travaux et d’offrir des sacrifices ; de tous les rois, il rendait au peuple les plus justes sentences… Tandis que Mykérinos traitait ses sujets avec douceur et observait ces règles, il lui arriva comme première infortune que sa fille, le seul enfant qu’il eut dans sa demeure, mourût… Il arriva au roi un second malheur, que voici : un oracle lui vint de la ville de Bouto, annonçant qu’il n’avait que six années à vivre et mourrait la septième… Se rendant compte que son arrêt était dés lors prononcé, il fit faire un grand nombre de lampes ; dés que la nuit venait, il les faisait allumer, et il buvait, se livrait aux délices sans cesser ni le jour ni la nuit, se promenant dans les basses terres, dans les bocages, et partout où il entendrait dire qu’on pouvait le mieux se divertir. Il arrangeait les choses de la sorte dans l’intention de convaincre l’oracle de menteur, pour, de ses six années, en faire douze, les nuits se transformant en jours. » Encore une citation d’Hérodote.

Il construira sa sépulture à Guizeh, comme son père et son grand père, se sera la plus petite pyramide du site. Il n’aura pas le temps de la terminer, son fils et successeur, Shepseskaf, s’en chargera en remplaçant la pierre par de la brique crue.  Peut être que la dureté de la pierre choisie pour le revêtement de sa pyramide, le granit, ne lui a pas laissé le temps. Dans son temple de la vallée, on retrouvera les fameuses triades de Mykérinos, représentant le roi entouré de la déesse Hathor (qui a les traits de son épouse Khamerernebty) et d’un génie représentant un des nomes de l’Égypte.

Son fils Shepseskaf lui succédera.

Références : 

Pyramides, temples et tombeaux de l’Égypte ancienne, Richards Lebeau, Autremant

La fantastique histoires des bâtisseurs de pyramides, Zahi Hawass, éditions du rocher.

Les grands sages de l’Égypte ancienne, Christian Jacq, Tempus.

L’Égypte des grands pharaons, Christian Jacq, Tempus.

Dictionnaire des pharaons, Pascal Vernus et Jean Yoyotte. Tempus.

L’Égypte au temps des pyramides, Guillemette Andreu, Hachette.

Histoire de l’Égypte ancienne, Nicolas Grimal. Fayard

Égypte, sur les traces de la civilisation pharaonique, H.F.Ullman.

Les grandes pyramides chroniques d’un mythe, J.P. Corteggiani, Gallimard.

Lire et comprendre les hiéroglyphes, Hilary Wilson, Tchou.

Paysages et paradis de l’autre monde selon l’Égypte ancienne, Christian Jacq, Maison de vie.

Djéser et la IIIème dynastie, Michel Baud, Pyagmalion.

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Dossiers d’archwéologie.

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Sa pyramide

Les triades

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